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本年端午假期，各地文旅阛阓“玩法”延续上新，从北京香山夜游到汨罗龙舟竞渡，从佛山“龙舟漂移”到秭归屈原祭祀，传统俗例与当代体验碰撞出新的火花。尤其是当端午再会“六一”，亲子互动与非遗体验的麇集，让文化传承有了新天确凿掀开格式。

曾几何时，传统节日被贴上“吃顿好的”“放天假”等标签，让年青东说念主认为端午节无非是去超市买粽子，中秋节即是吃月饼。关联词，本年端午假期，当龙舟赛形成水上版“速率与脸色”、包粽子升级为亲子非遗课堂、博物馆里编钟遇上摇滚乐，传统文化俄顷鲜嫩起来。广东佛山叠滘龙舟的“甩尾漂移”视频刷屏外交媒体，网友直呼“比F1还刺激”；嘉兴的粽子作坊里，孩子执着糯米问“屈原是谁”，家长趁势讲起《离骚》，这比教材说教管用十倍。

这些爆款算作背后藏着一个硬道理：文化自信不是供在神坛上背诵教条，而是要让东说念主们亲手触摸、切身参与。北京市推出的1700多场算作中，最受接待的不是雄壮庆典，而是好像让搭客撸起袖子玩的技俩——龙舟拔河时溅孑然水花，雄黄酒画额时笑成一团，这才是文化传承的“千里浸式体验”。正如武汉一位大学生在接纳媒体采访时所说的，当《离骚》诗句化作秭归江畔的祭祀歌舞，详尽的文化认识顿然有了温度。更妙的是，这些算作自然具备“外交货币”属性，年青东说念主自觉拍照打卡共享，等于给传统文化作念了千万次免费传播。

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把节日过成“爆款IP”还需更多“脑洞掀开”。脚下文旅耗尽呈现两个昭着趋势：一是“在地化”，像长三角地区“2小时高铁圈”里，原土特点即是最大卖点，嘉兴五芳斋不跟潮汕打牛肉丸擂台，而是专心把裹粽武艺玩成非遗秀；二是“混搭风”，西安碑林博物馆让搭客戴着VR诞生划龙舟，既科普了文物常识，又制造了一又友圈爆点。至于音乐节与端午节的跨界，看似违和实则双赢——凤凰神话演唱会上万东说念主齐唱《荷塘月色》时，谁还难忘这本来是一首对于端午诗意的当代演绎？

虽然，纷扰之余也要警惕“样式大于本体”的罗网。举例，某地曾搞过“电子赛龙舟”手游比赛，效力参与者只顾盯入辖下手机，透澈失去了龙舟配合的精神内核。好的文旅产物蜕变应当像汨罗江上的饱读点，既保留“路漫漫其修远兮”的文化根脉，又能敲出令“Z世代”心跳加快的节拍。

本年端午假期旅游阛阓的蜕变实行标明：当传统文化扬弃“必须严肃”的累赘，敢让市民搭客“玩起来”，它就能从日期上的铅字形成三街六市的笑语。期待往日的端午假期文旅算作不妨再踊跃些——让AI屈原主办线上诗会，用无东说念主机摆出《天问》星图，致使办个“巨匠龙舟电竞联赛”。毕竟，只须让年青东说念主认为“酷”的文化，才智着实拥抱下一个千年。

起头：中国旅游报 作家：王志高

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发布于：北京市